字字烂嚼醍醐味

出自:唐代·修雅《闻诵《法华经》歌》

拼音:[zì][zì][làn][jiáo,jué,jiào][tí,tǐ][hú][wèi]

平仄:仄仄仄平平平仄

山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
今之人,是昙彦,是昙翼。我闻此经有深旨,
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。

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注释

【醍醐】1.从酥酪中提制出的油。 2.佛教用以比喻佛性。 3.比喻美酒。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【字】

字【寅集上】【子部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

〔古文〕音自。《說文》乳也。

愛也。《書·康誥》父不能字厥子。乃疾厥子。《周禮·地官·鄭註》小國貢輕,字之也。《左傳·成四年》楚雖大,非吾族也,其肯字我乎。

文字。字者,孳也,六義相生無窮也。黃帝臣沮誦倉頡,體卦畫,摹鳥跡,引伸觸類,文字之形始立。《周禮·春官·外史》周禮春官掌達書名于四方。註古曰名,今曰字。疏滋益而多,故更稱曰字。

名字。《禮·曲禮》男子二十冠而字。《儀禮·士冠禮》冠而字之,敬其名也。君父之前稱名,他人則稱字也。《又》女子許嫁筓而字。《註》亦成人之道也。

女許嫁曰字。《易·屯卦》女子貞不字,十年乃字。

畜之牝者能孕字,故謂牝曰字。《史記·平準書》乗字牝者,儐而不得聚會。亦作牸。

姓。《正字通》宋廉州判官字諤。

【烂】

爛【巳集中】【火部】康熙筆画:21画部外筆画:17画

《廣韻》《集韻》《韻會》郞旰切,瀾去聲。《廣韻》火熟。《揚子·方言》自河以北,趙魏之閒,火熟曰爛。《左傳·定三年》邾子自投于牀,廢于鑪炭爛。

《廣韻》明也。《詩·鄭風》明星有爛。

《唐風》錦衾爛兮。

《大雅》爛其盈門。《史記·蕭何世家贊》何之勳爛焉。《司馬相如·子虛賦》明爛龍鱗。

《公羊傳·僖十九年》魚爛而亡。《註》魚爛從內發。

《司馬相如·上林賦》麗靡爛漫於前。《註》索隱曰:列女傳云:桀造爛漫之樂。《廣韻》本作爤。《集韻》與燗,煉同。

《正韻》離閑切,音闌。《楚辭·九章》曾枝剡棘圓果搏兮,靑黃雜糅文章爛兮。《韓愈·江漢詩》凄風結衝波,狐裘能禦寒。終宵處幽室,華燭光爛爛。◎按集韻類篇別作。亦作爤。

【嚼】

嚼【丑集上】【口部】康熙筆画:21画部外筆画:18画

《唐韻》才爵切《集韻》《韻會》《正韻》疾爵切,。

《唐韻》《集韻》才肖切《正韻》在笑切,音誚。同噍。

《集韻》子肖切,音醮。義同。詳前噍字註。

【醍】

醍【酉集下】【酉部】康熙筆画:16画部外筆画:9画

《唐韻》《正韻》他禮切《集韻》《韻會》土禮切,音體。《說文》淸酒也。《玉篇》酒紅色。《禮·禮運》粢醍在堂。《註》酒成而紅赤色也。

《韻會》通作緹。《周禮·天官·酒正》四曰緹齊。《註》緹者成而紅赤,如今下酒。《疏》下酒,謂糟牀下酒,其色紅赤。

《廣韻》杜奚切《集韻》田黎切,藏器曰:性滑,物盛皆透,獨雞卵殻及壷蘆盛之乃不出。梵書以醍醐喩佛性。從乳出酪,從酪出酥,從生酥出熟酥,從熟酥出醍醐也。

【醐】

醐【酉集下】【酉部】康熙筆画:16画部外筆画:9画

《唐韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,。

【味】

味【丑集上】【口部】康熙筆画:8画部外筆画:5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無沸切,音未。《說文》滋味也。《玉篇》五味,金辛木酸水鹹火苦土甘。《禮·王制》五味異和。

《老子·道德經》味無味。《列子·天瑞篇》有味者,有味味者。《後漢·郞顗傳》含味經籍。

五味,藥名。《抱朴子·僊藥篇》移門子服五味子十六年,色如玉女。《本草綱目》作菋。

《集韻》莫拜切,音。飮食之味。

莫珮切,音妹。器光澤也。

縣名。《前漢·地理志》益州郡味縣。《註》孟康曰:味音昧。

《釋文》亡曷反,音沫。《禮·檀弓》瓦不成味。《註》味當作沫。沫靧也。○按《集韻》《類篇》引《禮·檀弓》瓦不成味,作莫佩切,而《釋文》則止亡曷反一音,今兩存之。

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不稽首而归命 岂得背觉合尘之徒 佛赞咏 鬼赞咏 亦合龙赞咏 人恭敬 如是则非但天恭敬 凡者圣 邪者正 垢者净 狂者定 能使迷者醒 来与众生治心病 师名医王行佛令 谁人能识师之名 世人纵识师之形 谁人能识师之心 世人纵识师之音 浪死虚生 辘轳上下 合明不明 合聪不聪 目明特向经中盲 世人之目非不明 耳聪特向经中聋 世人之耳非不聪 何异瞽 何异聋 长者扬声唤不回 饭之腑 酒之肠 日用不知一何苦 只在浮生日用中 不在东 不在西 白牛之步疾如风 句句白牛亲动步 师诵此经经一句 只在劳生方寸里 不在齿 不在唇 醍醐之味珍且美 字字烂嚼醍醐味 师诵此经经一字 始觉无物为拳拲 今日亲闻诵此经 常将金锁虚拘束 我昔心猿未调伏 始觉山河无寸地 今日亲闻诵此经 将谓他山非故里 我昔曾游山与水 始觉聚沙非小事 今日亲闻诵此经 将谓光阴半虚弃 我亦当年狎儿戏 何妨笔砚资真性 今日亲闻诵此经 将谓冥搜乱神定 我亦当年爱吟咏 始觉行行皆宝所 今日亲闻诵此经 不欲红尘沾步武 我亦当年不出户 始觉驴乘匪端的 今日亲闻诵此经 一得无心便休息 我亦当年学空寂 狂夫犹自问弥勒 四生六道一光中 土土皆作黄金色 光辉一万八千土 空王要使群生得 甚奇特 大矣哉 不达目前今正是 可怜弹指及举手 我之心兮经之旨 佛之意兮祖之髓 醍醐滴入焦肠里 合目冥心子细听 觉帝称之有妙义 我闻此经有深旨 是昙翼 是昙彦 今之人 知是古之人 未深相识 偶然相见 异花狼藉 十片五片 虎迹狼迹 左之右之 从旦至夕 诵白莲经 结跏横膝 石上有僧 盘陀之石 空林之下 松烟幂幂 山色沈沈
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