拼音：[měng][jiāng,jiàng][xīn][qī,jī][jiàn][yǒu,yòu][shén]

平仄：仄平平平仄仄平

猛将心期箭有神，争前知贼不知身。
圣恩令贷签军死，汝是中朝个里人。

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【猛将】勇猛的将领。
【心期】1.心中相许。 2.引申为相思。 3.深交。 4.期望。 5.心愿，心意。 6.胸怀。 7.情绪，心境。
【有神】1.神灵。有﹐助词。 2.有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。 3.有精神。

【猛】

猛【巳集下】【犬部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕音蜢。《說文》健犬也。

又氏，獸名。《司馬相如·上林賦》鋋猛氏。《註》郭璞曰：今蜀中有獸，狀如熊而毛淺，有光澤，名猛氏。

又《玉篇》健也。《廣韻》勇猛。《禮·郊特牲》虎豹之皮，示服猛也。

又《玉篇》嚴也。《左傳·昭二十年》惟有德者能以寬服民，其次莫如猛。

又《玉篇》惡也，害也。《禮·檀弓》苛政猛于虎。

又虎猛縣，屬西河郡。猛陵縣，屬蒼梧郡。皆見《前漢·地理志》。

又山名。《淮南子·地形訓》汝出猛山。

又姓。《廣韻》左傳晉大夫猛獲之後。

【将】

將【寅集上】【寸部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。

又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。

又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。

又且也。《詩·小雅》將安將樂。

又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。

又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。

又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。

又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。

又承也，奉也，行也。《詩·商頌》湯孫之將。《書·胤征》今予以爾有衆，奉將天罰。《註》將，行也。

又《增韻》賚也，持也，與偕也。《正韻》扶持也。《詩·小雅》無將大車。《左傳·莊二十一年》鄭伯將王，自圉門入。

又進也。《詩·周頌》日就月將。

又從也，隨也。《前漢·郊祀歌》九夷賔將。

又《詩·小雅》鮮我方將。《註》壯也。

又《楚辭·九辯》恐余壽之弗將。《註》長也。

又《詩·大雅》在渭之將。《註》側也。

又去也。《荀子·賦論篇》時幾將矣。《註》言時事已去，不可復也。

又姓。後趙常山太守將容。

又干將，古劒工。《張揖曰》韓王劒師名，今名劒曰干將。

又《集韻》《正韻》千羊切《韻會》七羊切，音鏘。請也，幾願辭也。《詩·衛風》將子無怒。《小雅》將伯助予。

又聲也。《詩·鄭風》佩玉將將。

又嚴正貌。《詩·大雅》應門將將。

又集也。《詩·周頌》磬筦將將。

又《唐韻》卽諒切《韻會》《正韻》子諒切，音醬。《廣韻》將帥也。《增韻》將之也。《禮·記註》方氏曰：才足以將物而勝之之謂將，智足以帥物而先之之謂帥。

又叶卽兩切，音獎。《詩·大雅》天不我將。叶下往。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【期】

期【辰集上】【月部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕渠之切，音其。《說文》會也。《易·歸妹》歸妹愆期。

又《書·大禹謨》耄期倦于勤。《禮·曲禮》百年曰期頤。《註》期，猶要也。

又《書·大禹謨》期于予治。《傳》期，當也，當于治體。

又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。《註》期，必也。

又《莊子·庚桑楚》志乎期費。《註》期，卒也。費，耗也。

又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。《註》期，待也。

又《玉篇》時也，契約也。《廣韻》信也，限也。

又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。《註》四道交出。

又口吃。《史記·周昌傳》臣期期知其不可。

又《集韻》居之切，音姬。朞，亦書作期。《易·繫辭》凡三百有六十當期之日。

又《左傳·昭二十三年》叔孫旦而立期焉。《註》從旦至莫爲期。《釋文》期，本又作朞。

又《韻補》叶渠尤切。《班婕妤·自悼賦》奉供養於東宮兮，托長信之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以爲期。

又叶巨椅切。《漢·淳于長夏承皇祖，天挺應期。佐時理物，紹從先軌。

【箭】

箭【未集上】【竹部】康熙筆画：15画部外筆画：9画

〔古文〕，關西曰箭。《釋名》箭，進也。

又竹之小者曰箭。《周禮·夏官》東南曰揚州，其利金錫竹箭。《註》箭，篠也。《史記·夏本紀》震澤致定，竹箭旣布。《竹譜》箭竹，高者不過一丈，節閒三尺，堅勁，中矢。江南諸山皆有之，會稽所生最精好。

又漏箭。《周禮·挈壷氏註》主定漏刻，先王分十二時於一晝一夜，閒以漏箭，準十二時爲百刻，分晝夜而定長短，故立此官掌之。

又博箸也。《博雅》博箸謂之箭。

又《華山記》箭括峰上有穴，裁見天日，攀緣自穴中而上，有至絕頂者。

又赤箭，藥名。《韓愈·進學解》赤箭靑芝。

又《廣東新語》箭豬卽封豕，初本泡魚，化爲豕，毫在項脊閒，尺許如箸，白本黑端，人逐之則激毫以射。《集韻》或作翦、。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。

又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

又《繫辭》富有之謂大業。

又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。

又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。

又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。

又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。

又叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。