拼音：[wú][láng,làng][chǐ][ruǎn][shí,sì,yì][bù,fǒu][dé,děi,de]

平仄：平平仄仄平仄平

缀缀红梅肥似蜡，蒙蒙飞雨洒如脂。
吴郎齿软食不得，翻忆张公大谷梨。

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【软食】容易咀嚼和消化的食物。
【不得】1.不能得到;得不到。 2.不能;不可。

【吴】

吴【丑集上】【口部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

俗吳字。《吳志·薛綜傳》無口爲天，有口爲吴。《正字通》此借字形爲諧語，非吴字本義。《正韻》吳字註亦作吴，非。（吳）〔古文〕音吾。國名。《史記·吳太伯世家》太伯之奔荆蠻，自號句吳。《註》宋衷曰：句吳，太伯始所居地名。《前漢·地理志》會稽郡秦置，高帝六年爲荆國，十二年，更名吳。亦縣名。《前漢·地理志》會稽郡吳縣。

又《說文》郡也。《後漢·郡國志》吳郡，順帝分會稽置。《韻會》吳郡、吳興、丹陽爲三吳。《正字通》水經以吳興、吳郡、會稽爲三吳。指掌圖以蘇、常、湖爲三吳，其說不同。

又《齊語》西服㳅沙西吳。《註》雍州之地。

又天吳，水神也。《郭璞·山海經贊》八頭十尾，人面虎身。龍據兩川，威無不震。

又《說文》姓也。《廣韻》太伯之後，因以命氏。

又《方言》大也。《說文》大言也。《詩·周頌》不吳不敖。《傳》吳，譁也。

又《魯頌》不吳不揚。《說文註》大言故夨大口以出聲。今寫詩者，攺吳作㕦，又音乎化切，其謬甚矣。《釋文》吳，舊如字。何承天云：从口下大，故魚之大口者名㕦，胡化反，此音恐驚俗也。按《說文》《釋文》俱云吳作㕦讀，非。而《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》諸書，吳字亦皆無去聲一音，惟正韻收吳入禡韻，詩朱註亦作去聲讀。未知孰是，存以備考。

又《集韻》元俱切，音愚。虞古作吳。註詳虍部七畫。《釋名》吳，虞也。太伯讓位而不就，歸封于此，虞其志也。

又與娛通。《詩·周頌》不吳不敖。《疏》正義曰：人自娛樂，必讙譁爲聲。故以娛爲譁也。定本娛作吳。

【郎】

郞【酉集下】【邑部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

《唐韻》《正韻》魯當切《集韻》《韻會》盧當切，音廊。《說文》魯亭。《左傳·隱元年》費伯帥師城郞。《註》魯地。高平方與縣東南有郁郞亭。

又夜郞，地名。屬牂牁郡。

又官名。《韻會》秦初置郞中令，其屬官有三署郞。漢官尚書郞。初，三署郞旣選入臺，稱郞中，歲滿，稱侍郞。隋文帝諱中字，惟置侍郞。煬帝置六侍郞，其諸曹直曰郞，除侍字。

又員外郞，亦隋置。

又男子之稱。《唐書·房齡傳》高孝基曰：僕閱人多矣，無如此郞者。

又婦謂夫爲郞。《晉書·列女傳》謝道韞曰：天壤之閒，乃有王郞。

又僕稱主亦曰郞。《唐書·宋璟傳》鄭善果曰：中丞奈何卿五郞。璟曰：君非其家奴，何郞之云。

又《正韻》與廊通。《前漢·東方朔傳》陛下今累郞臺，恐其不高。

又姓。《廣韻》魯懿公孫費伯城郞居之，因氏。

又漢有郞顗。

【齿】

齒【亥集下】【齒部】康熙筆画：15画部外筆画：0画

〔古文〕之職》自生齒以上，登於天府。《鄭註》人生齒而體備，男八月，女七月而生齒。

又《釋名》齒，始也。少長別，始乎此也。以齒食多者長也，食少者幼也。

又《爾雅·釋詁》齯齒，壽也。註：齒墮更生細者。通作兒。《詩·魯頌》黃髮兒齒。

又年也。

又列也。《左傳·隱十一年》寡人若朝於薛，不敢與諸任齒。《杜註》齒，列也。《疏》禮記文王世子曰：古者謂年齡，齒亦齡也。然則齒是年之別名，人以年齒相次列，以爵位用次列，亦名爲齒，故云齒列也。《左傳·昭元年》使后子與子干齒。《杜註》以年齒高下而坐。

又《禮·曲禮》齒路馬有誅。《疏》論量君馬歲數，亦被責罰，皆廣敬也。

又類也。《管子·弟子職》同嗛以齒。《註》齒，類也。謂食盡則以其所盡之類而進。

又《廣韻》錄也。

又金齒，地名。

又魚齒，山名。在潁川郡。見《後漢·郡國志》。

又鑿齒，獸名。《揚雄·長楊賦》鑿齒之徒。《註》獸齒似鑿，能食人。

又羊齒，草名。《爾雅·釋草》緜馬羊齒。《郭註》草細葉，葉羅生而毛，似羊齒，今江東呼爲雁齒。

又黑齒，外國姓。

又鑿齒，人名。《山海經》羿與鑿齒戰於壽華之野。《郭註》鑿齒，人齒如鑿，長五六寸，因以爲名。

又習鑿齒，晉人名。

又《集韻》稱拯切，稱上聲。齒也。

【软】

軟【酉集下】【車部】康熙筆画：11画部外筆画：4画

俗輭字。詳後輭字註。

【食】

食【戌集下】【食部】康熙筆画：9画部外筆画：0画

〔古文〕音蝕。《說文》一米也。《玉篇》飯食。《增韻》殽饌也。

又茹也，啗也。《釋名》食，殖也，所以自生殖也。《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。《易·需卦》君子以飮食宴樂。《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。《傳》衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。

又《書·洪範》惟辟玉食。《註》珍食也。

又食祿也。《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。

又祭曰血食。《史記·涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。

又飮酒亦曰食。《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。

又耳食。《史記·六國表》學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。

又目食。《宋史·司馬光傳》飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。

又吐而復吞曰食。《書·湯誓》朕不食言。《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。《爾雅·釋詁》食，僞也。《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。

又蠱惑曰食。《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。

又消也。《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。《註》食，消也。

又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。

又日食，月食。《易·豐卦》月盈則食。《春秋·隱三年》日有食之。

又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。

又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。《註》不食，謂不墾耕。

又《前漢·外戚傳》房與宮對食。《註》應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。

又《揚子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。

又寒食，節名。《荆楚歲時記》去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。

又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。

又《廣韻》戲名。博屬。

又姓。漢有食子通。《希姓錄》後漢食于公。

又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，音寺。《論語》有酒食，先生饌。《禮·曲禮》食居人之左。《註》食，飯屬也。

又糧也。《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。

又以食與人也。《詩·小雅》飮之食之。《禮·內則》國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。《註》食謂乳養之也。《左傳·文元年》穀也食子。《註》食，養生也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》羊吏切，音異。《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。《荀悅·漢紀》作異基。

又叶式灼切，音爍。《易林》三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

又貪也。《論語》戒之在得。

又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。